Benim adımı kullanarak kabir azabından koruyan kefen satıyorlarmış. Benim bunlarla alakam yoktur. Allah’ın azabı geldiği zaman hiçbir şey kurtaramaz. Allah istismarcıların belasını versin.

Bir in­ter­net si­te­sin­de adam­lar 375 TL’­ye ke­fen sa­tı­yor­lar­mış. Be­nim soh­be­ti­mi de ko­yu­yor­lar­mış. Onun üze­ri­ne ha­ber­ler çık­tı. İh­san Eli­açı­k’­da ko­nuş­ma­sa ol­maz! “Bu­nu ka­bul et­mi­yor­sa da­va aç­sın.” fa­lan de­miş. Ben de bu­nun üze­ri­ne di­yo­rum ki Al­lah-u Teâ­lâ is­tis­mar eden­le­re fır­sat ver­me­sin. Bu iş­ler is­tis­ma­ra gir­miş. Ben böy­le bir is­tis­ma­ra kar­şı­yım. Be­nim böy­le bir şey­le ala­kam yok. An­cak ke­fen ka­bir aza­bın­dan ko­ru­yor­muş. Yan­maz ke­fen­miy­miş ney­miş. Yan­mak ile ne ala­ka­sı var. Al­lah-u Teâ­lâ yak­tı­ğı za­man ke­fe­nin içi­ni ya­kı­yor za­ten. Ke­fe­nin dı­şın­dan ateş gel­mi­yor ki ka­bir­den. Ne saç­ma sa­pan adam­lar. Ar­ka­daş in­sa­nı an­cak ima­nı ve ame­li ko­rur.  Ke­fen ne­dir bu me­se­le­yi an­la­ta­lım, izah ede­lim. 

HZ. İD­RİS’e VAH­YE­DİL­Dİ

Er­ba'in-i İd­ri­siy­ye, İd­ris (Aley­his­se­lam)a vah­ye­di­len 40 ta­ne ism-i şe­rif­tir. Bu ism-i şe­rif­ler hak­kın­da ha­dis-i şe­rif­ler de var. İb­ni Abi­din en bü­yük fa­kih. Ben hu­ra­fe­ci bi­ri de­ği­lim. Ki­tap­ta gör­me­di­ğim bir şe­yi yaz­mam. İb­ni Abi­din gi­bi Ha­ne­fi fı­kı­hın­da son mer­ci olan bir zat ki­ta­bın­da bu­nu be­yan edi­yor. Ora­dan İmam Su­yu­ti­’ye atıf ya­pı­yor. İmam Su­yu­ti bu­nu Fe­ta­va­’sın­da zik­re­di­yor.

 İd­ris (Aley­his­se­lam)ın üm­me­ti çok bü­yü­cüy­dü. Üm­me­ti öy­le bir bü­yü yap­tı ki İd­ris (Aley­his­se­lam) ağ­rı­dan, sı­kın­tı­dan, bu­na­lım­dan pe­ri­şan ol­du. Bü­yüy­le ko­ca pey­gam­be­ri pe­ri­şan et­ti­ler. İd­ris (Aley­his­se­lam) “Ya Rab­bi kur­tar be­ni bu üm­me­tim­den.” de­di. Bu 40 ism-i şe­ri­fi Al­lah-u Teâ­lâ sırf İd­ris (Aley­his­se­lam)ı kur­tar­mak için in­dir­di. Ve İd­ris (Aley­his­se­lam) bu ism-i şe­rif­ler­le gök­le­re kal­dı­rıl­dı. “Biz onu yü­ce me­kâ­na kal­dır­dık.” (Mer­yem Su­re­si). İd­ris (Aley­his­se­lam) 4. kat se­ma­da­dır. 

Bu 40 ism-i şe­ri­fin as­lı Sür­ya­ni­ce­dir. Son­ra­dan Arap­ça­ya çev­ril­miş. Bü­tün pey­gam­ber­ler Arap­ça ko­nuş­mu­yor­du. Bun­lar ule­ma ta­ra­fın­dan çev­ril­miş. 

FARZ DE­ĞİL, VA­CİP DE­ĞİL

Me­se­la bi­rin­ci ism-i şe­ri­fin fay­da­la­rı hak­kın­da şöy­le ri­va­yet edi­li­yor: “Her kim bu ism-i şe­rî­fi ölü­lün ke­fe­ni­ne ya­zıp onun­la bir­lik­te def­ne­der­se, Al­lâh-u Te­‛â­lâ bu mey­yi­tin li­sâ­nı­nı sor­gu-su­al me­lek­le­ri­nin ce­va­bıy­la (ra­hat­ça) ko­nuş­tu­rur, o ki­şi me­za­rın­da kork­maz, deh­şe­te ka­pıl­maz. Al­lâh-u Te­‛â­lâ kab­rin­de ona cen­net­ten bir pen­ce­re açar, kab­ri­ni cen­net bah­çe­le­rin­den bir bah­çe ya­par. Bu ri­va­yet­le amel et­mek is­te­yen ki­şi ön­ce­den ke­fe­ni­ni ha­zır­la­ma­lı, Zem­ze­m’­le yı­ka­ma­lı, bu ism-i şe­rî­fi yaz­dır­ma­lı ve ya­kın­la­rı­na da bu ke­fe­nin ye­ri­ni öğ­re­te­rek va­si­yet­te bu­lun­ma­lı­dır.”

Uy­gun­dur di­yor. Farz de­ğil, va­cip de­ğil.  Sen “Ke­fen ada­mı kur­ta­rı­r” di­yor­sun. Ya­hu ar­ka­daş Al­la­h’­ın is­min­den bah­se­di­li­yor. Ke­fen ada­mı kur­ta­rır mı ya?! Her ta­raf ke­fen do­lu. Sen git en iyi ku­maş­tan ke­fen yap. İpek­ten at­las­tan ke­fen yap. Mil­le­tin ke­fe­ni 60 li­ra. Sen git her ye­ri­ne mü­cev­her tak­tır 600 tril­yon­luk ke­fen yap­tır. Kur­ta­rır mı bu ke­fen? Kur­tar­maz. An­cak Al­la­h’­ın ism-i şe­ri­fi kur­ta­rır. 

AT­LA­RIN AYAK­LA­RI­NA YA­ZIL­MIŞ­TIR

Al­la­h’­ın is­miy­le yer­de gök­te za­rar yok. Bu­na da­ir bir de­lil “Yer­de ve gök­te Al­la­h’­ın adı olun­ca hiç­bir şey za­rar ve­re­mez.” Me­lek­ler gel­se azap et­me­ye, me­lek Al­la­h’­ın is­mi­ne iti­bar eder. Me­lek ke­fe­nin pa­ha­lı ol­ma­sı­na iti­bar et­mez. Do­la­yı­sıy­la bu­ra­da biz Al­la­h’­ın is­min­den bah­se­di­yo­ruz. Sa­ha­be­yi ki­ram har­be gi­der­ken at­la­rın ayak­la­rı­na bi­le ism-i şe­rif­ler yaz­mış­tır. Os­man­lı ec­da­dı­mız san­cak­la­ra ism-i şe­rif­le­ri yaz­mış­lar­dır. Kı­lıç­la­ra yaz­mış­lar­dır. Pa­di­şah­la­rın iç göm­lek­le­ri ayet, ha­dis­ler­le do­lu­dur. Bu­ra­da ko­ru­ma­yı sağ­la­yan Al­la­h’­ın ken­di­si­dir. Al­lah-u Teâ­lâ ba­zı isim­le­ri­ne ba­zı özel­lik­ler ver­miş­tir. Ada­mın ame­li bo­zuk­sa bu ke­fen­de­ki ism-i şe­rif ona fay­da ve­rir mi? Fay­da ver­mez di­yo­ruz. O za­man da adam “Ma­dem ada­mın ame­li iyiy­se bu­na ne ha­cet?” di­yor. An­cak Ra­su­lul­lah (Sal­lal­la­hu Aley­hi ve Sel­lem) “Si­zin hiç­bi­ri­ni­zi ame­li kur­ta­ra­maz.” bu­yu­ru­yor. “Ya Re­su­lal­lah pe­ki se­ni de mi kur­ta­ra­maz.” di­ye so­ru­yor­lar. “Be­ni de kur­ta­ra­maz.” bu­yu­ru­yor. Al­la­h’­ın faz­lı ke­re­mi kur­ta­rır. Ama Al­la­h’­ın faz­lı ke­re­mi ki­me ge­lir? Sa­lih ame­li olan­la­ra ge­lir. Şim­di “Za­ten Al­la­h’­ın faz­lı ke­re­mi ge­lir­se ge­le­cek. Na­ma­za oru­ca ne ge­rek var?” di­ye­bi­lir mi­yiz?!  O za­man “Ma­dem iyi adam, ism-i şe­ri­fi yaz­ma­ya ne ge­rek var?” da di­ye­me­yiz. Çün­kü bu fa­zi­let­li bir amel. Bu bi­zim için bir müj­de­dir, mü­kâ­fat­tır. Al­la­h’­ın is­mi­nin be­re­ke­ti. Bu ay­rı bir şey. Bu­nu ben ki­tap­ta yaz­dım. 

SON­RA­SI­NA KA­RIŞ­MAM

Al­lah-u Teâ­lâ se­bep ya­ra­tır, onu ona bağ­lar. Ama bu ada­mın ame­li bo­zuk­sa bu­na fay­da ve­re­cek an­la­mı­na gel­mez. Ama ba­zı ri­va­yet­ler­de de der ki “He­sa­bı mah­şe­re ka­lır, ka­bir­de ra­hat­sız edil­mez.” Böy­le ri­va­yet­ler de ge­çi­yor. İsm-i şe­ri­fin hür­me­ti­ne di­ye ge­çi­yor. Ben kay­nak­la­rı ve­ri­rim. Ter­cü­me­yi ya­pa­rım. Ki­ta­bı­mı ya­za­rım. On­dan son­ra baş­ka­sı­na ka­rış­mam. 

Me­se­la on se­ki­zin­ci ism-i şe­rif. “Her kim cey­lan de­ri­sin­den bir par­ça üze­ri­ne misk ve saf­ran­la ya­zıp mey­yi­tin ke­fe­ni­nin gö­ğüs kıs­mı­na ko­ya­rak def­ne­der­se, o mey­yit Al­lâh-u Te­âlâ’­nın iz­niy­le kab­rin­de ra­hat eder, azâ­ba dû­çar ol­maz, ka­bir suâ­li ça­buk ge­çer ve be­de­ni ka­bir­de çü­rü­mez. Ölen ki­şi bü­yük bir gü­nah­kâr ol­sa bi­le böy­le­ce te­sir eder.” 

Ee bun­lar var ki­tap­lar­da. Kay­nak­lar ve­ril­miş. Ki­ta­bı­mı­zın adı Er­ba'in-i İd­ri­siy­ye. Ama ben bun­la­rın kaç li­ra ol­du­ğu­nu bil­mem ki. Kim ka­ça sa­tı­yor, is­tis­mar edi­yor, ne ya­pı­yor bil­mem ki. 370 li­ra ne olu­yor ya! 

ALA­KA­MIZ YOK­TUR

Bun­la­rı na­sıl is­tis­mar et­miş­ler, na­sıl çı­kar­mış­lar bu fi­yat­la­ra?! Be­nim bun­lar­dan ha­be­ri yok. Ama Al­la­h’­ın is­mi mus­ka ola­rak ya­zı­lır. Ölü­nün ke­fe­ni­ne ya­zı­lır. Ben de ri­va­yet­le­ri ki­ta­ba yaz­dım. O ki­tap­ta ri­va­yet do­lu. Ev­le­ne­me­ye­ne, rız­kı dar ola­na­… 

Ben ki­tap­ta ter­cü­me­yi doğ­ru yap­mak­la mü­kel­le­fim. On­dan son­ra­sın­da adam ka­ça sat­mış, ne yap­mış ben bil­mem. Soh­be­ti­mi de al­mış ora­ya koy­muş. Be­nim adım­la sa­tış ya­pı­yor. Ben de bü­tün is­tis­mar­cı­la­rın Al­lah ce­za­sı­nı, müs­ta­hak­kı­nı ver­sin di­yo­rum. Ben is­tis­ma­ra mü­sa­it de­ği­lim. Ben ki­tap ya­za­rım, kay­nak ko­ya­rım. Sen be­nim kay­nak­la­rı­mı araş­tı­rır­sın. Yan­lış ise ge­lir “Bu kay­nak­ta bu yok.” der­sin. Sen ba­na bu­nu der­sen ben özür de di­le­rim, ka­bul de ede­rim. İb­ni Ömer Haz­ret­le­ri kü­çük ço­cuk­lar kork­tu­ğu za­man, ço­cuk­lar dua­yı oku­ya­ma­ya­ca­ğı için ya­zar, üs­tü­ne ta­kar­dı. Bu sa­ha­be­nin en bü­yük fı­kıh­çı­la­rın­dan­dır. Ço­cu­ğa ta­kıl­ma­sı­nın se­be­bi ço­cu­ğun oku­ya­ma­ya­cak yaş­ta ol­ma­sın­dan­dır. Me­se­la sa­ha­be­le­rin yü­zük­le­rin­de de ya­zar­dı. 

Ama sen bu­nu alır­sın kaç kat fi­yat çe­ker­sin, sa­tar­sın. Bun­dan ben so­rum­lu de­ği­lim. Me­se­le bun­dan iba­ret­tir. İs­tis­mar eden­ler­le ala­ka­mız yok­tur. Bu iş­le­ri ya­pan­la­ra da hak­kı­mı he­lal et­mi­yo­rum. Bir in­ter­net si­te­sin­de adam­lar 375 TL’­ye ke­fen sa­tı­yor­lar­mış. Be­nim soh­be­ti­mi de ko­yu­yor­lar­mış. Onun üze­ri­ne ha­ber­ler çık­tı. İh­san Eli­açı­k’­da ko­nuş­ma­sa ol­maz! “Bu­nu ka­bul et­mi­yor­sa da­va aç­sın.” fa­lan de­miş. Ben de bu­nun üze­ri­ne di­yo­rum ki Al­lah-u Teâ­lâ is­tis­mar eden­le­re fır­sat ver­me­sin. Bu iş­ler is­tis­ma­ra gir­miş. Ben böy­le bir is­tis­ma­ra kar­şı­yım. Be­nim böy­le bir şey­le ala­kam yok. An­cak ke­fen ka­bir aza­bın­dan ko­ru­yor­muş. Yan­maz ke­fen­miy­miş ney­miş. Yan­mak ile ne ala­ka­sı var. Al­lah-u Teâ­lâ yak­tı­ğı za­man ke­fe­nin içi­ni ya­kı­yor za­ten. Ke­fe­nin dı­şın­dan ateş gel­mi­yor ki ka­bir­den. Ne saç­ma sa­pan adam­lar. Ar­ka­daş in­sa­nı an­cak ima­nı ve ame­li ko­rur.  Ke­fen ne­dir bu me­se­le­yi an­la­ta­lım, izah ede­lim. 

HZ. İD­RİS’e VAH­YE­DİL­Dİ

Er­ba'in-i İd­ri­siy­ye, İd­ris (Aley­his­se­lam)a vah­ye­di­len 40 ta­ne ism-i şe­rif­tir. Bu ism-i şe­rif­ler hak­kın­da ha­dis-i şe­rif­ler de var. İb­ni Abi­din en bü­yük fa­kih. Ben hu­ra­fe­ci bi­ri de­ği­lim. Ki­tap­ta gör­me­di­ğim bir şe­yi yaz­mam. İb­ni Abi­din gi­bi Ha­ne­fi fı­kı­hın­da son mer­ci olan bir zat ki­ta­bın­da bu­nu be­yan edi­yor. Ora­dan İmam Su­yu­ti­’ye atıf ya­pı­yor. İmam Su­yu­ti bu­nu Fe­ta­va­’sın­da zik­re­di­yor.

 İd­ris (Aley­his­se­lam)ın üm­me­ti çok bü­yü­cüy­dü. Üm­me­ti öy­le bir bü­yü yap­tı ki İd­ris (Aley­his­se­lam) ağ­rı­dan, sı­kın­tı­dan, bu­na­lım­dan pe­ri­şan ol­du. Bü­yüy­le ko­ca pey­gam­be­ri pe­ri­şan et­ti­ler. İd­ris (Aley­his­se­lam) “Ya Rab­bi kur­tar be­ni bu üm­me­tim­den.” de­di. Bu 40 ism-i şe­ri­fi Al­lah-u Teâ­lâ sırf İd­ris (Aley­his­se­lam)ı kur­tar­mak için in­dir­di. Ve İd­ris (Aley­his­se­lam) bu ism-i şe­rif­ler­le gök­le­re kal­dı­rıl­dı. “Biz onu yü­ce me­kâ­na kal­dır­dık.” (Mer­yem Su­re­si). İd­ris (Aley­his­se­lam) 4. kat se­ma­da­dır. 

Bu 40 ism-i şe­ri­fin as­lı Sür­ya­ni­ce­dir. Son­ra­dan Arap­ça­ya çev­ril­miş. Bü­tün pey­gam­ber­ler Arap­ça ko­nuş­mu­yor­du. Bun­lar ule­ma ta­ra­fın­dan çev­ril­miş. 

FARZ DE­ĞİL, VA­CİP DE­ĞİL

Me­se­la bi­rin­ci ism-i şe­ri­fin fay­da­la­rı hak­kın­da şöy­le ri­va­yet edi­li­yor: “Her kim bu ism-i şe­rî­fi ölü­lün ke­fe­ni­ne ya­zıp onun­la bir­lik­te def­ne­der­se, Al­lâh-u Te­‛â­lâ bu mey­yi­tin li­sâ­nı­nı sor­gu-su­al me­lek­le­ri­nin ce­va­bıy­la (ra­hat­ça) ko­nuş­tu­rur, o ki­şi me­za­rın­da kork­maz, deh­şe­te ka­pıl­maz. Al­lâh-u Te­‛â­lâ kab­rin­de ona cen­net­ten bir pen­ce­re açar, kab­ri­ni cen­net bah­çe­le­rin­den bir bah­çe ya­par. Bu ri­va­yet­le amel et­mek is­te­yen ki­şi ön­ce­den ke­fe­ni­ni ha­zır­la­ma­lı, Zem­ze­m’­le yı­ka­ma­lı, bu ism-i şe­rî­fi yaz­dır­ma­lı ve ya­kın­la­rı­na da bu ke­fe­nin ye­ri­ni öğ­re­te­rek va­si­yet­te bu­lun­ma­lı­dır.”

Uy­gun­dur di­yor. Farz de­ğil, va­cip de­ğil.  Sen “Ke­fen ada­mı kur­ta­rı­r” di­yor­sun. Ya­hu ar­ka­daş Al­la­h’­ın is­min­den bah­se­di­li­yor. Ke­fen ada­mı kur­ta­rır mı ya?! Her ta­raf ke­fen do­lu. Sen git en iyi ku­maş­tan ke­fen yap. İpek­ten at­las­tan ke­fen yap. Mil­le­tin ke­fe­ni 60 li­ra. Sen git her ye­ri­ne mü­cev­her tak­tır 600 tril­yon­luk ke­fen yap­tır. Kur­ta­rır mı bu ke­fen? Kur­tar­maz. An­cak Al­la­h’­ın ism-i şe­ri­fi kur­ta­rır. 

AT­LA­RIN AYAK­LA­RI­NA YA­ZIL­MIŞ­TIR

Al­la­h’­ın is­miy­le yer­de gök­te za­rar yok. Bu­na da­ir bir de­lil “Yer­de ve gök­te Al­la­h’­ın adı olun­ca hiç­bir şey za­rar ve­re­mez.” Me­lek­ler gel­se azap et­me­ye, me­lek Al­la­h’­ın is­mi­ne iti­bar eder. Me­lek ke­fe­nin pa­ha­lı ol­ma­sı­na iti­bar et­mez. Do­la­yı­sıy­la bu­ra­da biz Al­la­h’­ın is­min­den bah­se­di­yo­ruz. Sa­ha­be­yi ki­ram har­be gi­der­ken at­la­rın ayak­la­rı­na bi­le ism-i şe­rif­ler yaz­mış­tır. Os­man­lı ec­da­dı­mız san­cak­la­ra ism-i şe­rif­le­ri yaz­mış­lar­dır. Kı­lıç­la­ra yaz­mış­lar­dır. Pa­di­şah­la­rın iç göm­lek­le­ri ayet, ha­dis­ler­le do­lu­dur. Bu­ra­da ko­ru­ma­yı sağ­la­yan Al­la­h’­ın ken­di­si­dir. Al­lah-u Teâ­lâ ba­zı isim­le­ri­ne ba­zı özel­lik­ler ver­miş­tir. Ada­mın ame­li bo­zuk­sa bu ke­fen­de­ki ism-i şe­rif ona fay­da ve­rir mi? Fay­da ver­mez di­yo­ruz. O za­man da adam “Ma­dem ada­mın ame­li iyiy­se bu­na ne ha­cet?” di­yor. An­cak Ra­su­lul­lah (Sal­lal­la­hu Aley­hi ve Sel­lem) “Si­zin hiç­bi­ri­ni­zi ame­li kur­ta­ra­maz.” bu­yu­ru­yor. “Ya Re­su­lal­lah pe­ki se­ni de mi kur­ta­ra­maz.” di­ye so­ru­yor­lar. “Be­ni de kur­ta­ra­maz.” bu­yu­ru­yor. Al­la­h’­ın faz­lı ke­re­mi kur­ta­rır. Ama Al­la­h’­ın faz­lı ke­re­mi ki­me ge­lir? Sa­lih ame­li olan­la­ra ge­lir. Şim­di “Za­ten Al­la­h’­ın faz­lı ke­re­mi ge­lir­se ge­le­cek. Na­ma­za oru­ca ne ge­rek var?” di­ye­bi­lir mi­yiz?!  O za­man “Ma­dem iyi adam, ism-i şe­ri­fi yaz­ma­ya ne ge­rek var?” da di­ye­me­yiz. Çün­kü bu fa­zi­let­li bir amel. Bu bi­zim için bir müj­de­dir, mü­kâ­fat­tır. Al­la­h’­ın is­mi­nin be­re­ke­ti. Bu ay­rı bir şey. Bu­nu ben ki­tap­ta yaz­dım. 

SON­RA­SI­NA KA­RIŞ­MAM

Al­lah-u Teâ­lâ se­bep ya­ra­tır, onu ona bağ­lar. Ama bu ada­mın ame­li bo­zuk­sa bu­na fay­da ve­re­cek an­la­mı­na gel­mez. Ama ba­zı ri­va­yet­ler­de de der ki “He­sa­bı mah­şe­re ka­lır, ka­bir­de ra­hat­sız edil­mez.” Böy­le ri­va­yet­ler de ge­çi­yor. İsm-i şe­ri­fin hür­me­ti­ne di­ye ge­çi­yor. Ben kay­nak­la­rı ve­ri­rim. Ter­cü­me­yi ya­pa­rım. Ki­ta­bı­mı ya­za­rım. On­dan son­ra baş­ka­sı­na ka­rış­mam. 

Me­se­la on se­ki­zin­ci ism-i şe­rif. “Her kim cey­lan de­ri­sin­den bir par­ça üze­ri­ne misk ve saf­ran­la ya­zıp mey­yi­tin ke­fe­ni­nin gö­ğüs kıs­mı­na ko­ya­rak def­ne­der­se, o mey­yit Al­lâh-u Te­âlâ’­nın iz­niy­le kab­rin­de ra­hat eder, azâ­ba dû­çar ol­maz, ka­bir suâ­li ça­buk ge­çer ve be­de­ni ka­bir­de çü­rü­mez. Ölen ki­şi bü­yük bir gü­nah­kâr ol­sa bi­le böy­le­ce te­sir eder.” 

Ee bun­lar var ki­tap­lar­da. Kay­nak­lar ve­ril­miş. Ki­ta­bı­mı­zın adı Er­ba'in-i İd­ri­siy­ye. Ama ben bun­la­rın kaç li­ra ol­du­ğu­nu bil­mem ki. Kim ka­ça sa­tı­yor, is­tis­mar edi­yor, ne ya­pı­yor bil­mem ki. 370 li­ra ne olu­yor ya! 

ALA­KA­MIZ YOK­TUR

Bun­la­rı na­sıl is­tis­mar et­miş­ler, na­sıl çı­kar­mış­lar bu fi­yat­la­ra?! Be­nim bun­lar­dan ha­be­ri yok. Ama Al­la­h’­ın is­mi mus­ka ola­rak ya­zı­lır. Ölü­nün ke­fe­ni­ne ya­zı­lır. Ben de ri­va­yet­le­ri ki­ta­ba yaz­dım. O ki­tap­ta ri­va­yet do­lu. Ev­le­ne­me­ye­ne, rız­kı dar ola­na­… 

Ben ki­tap­ta ter­cü­me­yi doğ­ru yap­mak­la mü­kel­le­fim. On­dan son­ra­sın­da adam ka­ça sat­mış, ne yap­mış ben bil­mem. Soh­be­ti­mi de al­mış ora­ya koy­muş. Be­nim adım­la sa­tış ya­pı­yor. Ben de bü­tün is­tis­mar­cı­la­rın Al­lah ce­za­sı­nı, müs­ta­hak­kı­nı ver­sin di­yo­rum. Ben is­tis­ma­ra mü­sa­it de­ği­lim. Ben ki­tap ya­za­rım, kay­nak ko­ya­rım. Sen be­nim kay­nak­la­rı­mı araş­tı­rır­sın. Yan­lış ise ge­lir “Bu kay­nak­ta bu yok.” der­sin. Sen ba­na bu­nu der­sen ben özür de di­le­rim, ka­bul de ede­rim. İb­ni Ömer Haz­ret­le­ri kü­çük ço­cuk­lar kork­tu­ğu za­man, ço­cuk­lar dua­yı oku­ya­ma­ya­ca­ğı için ya­zar, üs­tü­ne ta­kar­dı. Bu sa­ha­be­nin en bü­yük fı­kıh­çı­la­rın­dan­dır. Ço­cu­ğa ta­kıl­ma­sı­nın se­be­bi ço­cu­ğun oku­ya­ma­ya­cak yaş­ta ol­ma­sın­dan­dır. Me­se­la sa­ha­be­le­rin yü­zük­le­rin­de de ya­zar­dı. 

Ama sen bu­nu alır­sın kaç kat fi­yat çe­ker­sin, sa­tar­sın. Bun­dan ben so­rum­lu de­ği­lim. Me­se­le bun­dan iba­ret­tir. İs­tis­mar eden­ler­le ala­ka­mız yok­tur. Bu iş­le­ri ya­pan­la­ra da hak­kı­mı he­lal et­mi­yo­rum. 

SA­HiP­LEN­MiYOR­SA MEM­NUN OLU­RUM

Ben Ali Bu­laç Efen­di­’den ri­ca edi­yo­rum. Ali Bu­laç Aban­t’­ta Hay­ret­tin Ka­ra­ma­n’­a “Po­le­mik De­ğil Di­ya­lo­g” ki­ta­bın­da­ki so­ru­la­rı so­ran adam. Lüt­fen Ali Bu­-      la­ç’­a ka­nal­lar mik­ro­fon uzat­sın. “Bu ki­tap­ta­ki so­ru­la­ra Hay­ret­tin Ho­ca böy­le mi ce­vap ver­di? Yok­sa siz mi bu­nu ile­ri-ge­ri ya­pa­rak yan­lış an­la­şıl­ma­ya mü­sa­it ha­le ge­tir­di­niz?” di­ye sor­sun­lar. Ba­ka­lım Ali Bu­laç ne di­ye­cek? Ha­ki­ka­ten bas­kı­da, diz­gi­de ile­ri-ge­ri mi ol­muş di­ye Ali Bu­la­ç’­tan da bir ce­vap bek­le­me hak­kı­mız var. Çün­kü şa­hit ara­ya­ca­ğız olay­lar­da. 

 “Ben bu­nu sa­hip­len­mi­yo­ru­m” di­yor. Ya­hu sa­hip­len­me­ye­bi­lir­sin. Ben bu­na gö­re red­di­ye yap­tım, ni­ye ya­lan­cı olu­yo­rum şim­di? Se­nin adı­na bir ki­tap çık­mış. Ya­yı­ne­vi ta­ra­fın­dan bu ki­tap ya­yın­lan­mış. Ben bu­nu oku­mu­şum. Şu an biz bir­çok ko­nu­da ne­ye gö­re red­di­ye ya­pı­yo­ruz. Ada­mın ki­ta­bın­da bu­lu­yo­ruz ona gö­re red­di­ye ya­pı­yo­ruz. Ada­ma te­le­fon açıp “Sen ne de­din.” di­ye so­ra­ma­yız ki. Be­nim de bu ka­dar ki­ta­bım var. Sen de ba­na red­di­ye yap. Be­nim yaz­dı­ğım bir şe­ye red­di­ye yap­tı­ğın za­man o ge­çer­li­dir. Ka­ra­man Ho­ca bu­nu sa­hip­len­me­ye­bi­lir ben bir şey de­mi­yo­rum. Sa­hip­len­mi­yor­sa mem­nun olu­rum.  

CE­VAP VER­ME HAK­KIM VAR

Bir in­sa­nın bir ki­tap­ta adı­na ya­zı­lar çı­kar da tek­zip et­mez ise ben ne ya­pa­bi­li­rim? O ki­tap­tan al­dı­ğı­mı da şe­ri­ata mu­ha­lif gö­rür­sem ce­vap ver­me hak­kım yok mu?! Ni­ye ya­lan­cı olu­yo­rum?! O ki­tap­tan har­fi­ni, nok­ta­sı­nı de­ğiş­tir­me­den ak­ta­rı­yo­rum. Ba­kın ne di­yor ki­tap­ta: “Pey­gam­be­ri­miz ‘Ya­hu­di mut­la­ka Müs­lü­man ol­sun!’ de­mi­yor, 

‘H­ris­ti­yan mut­la­ka Müs­lü­man ol­sun!’ de­mi­yor. Di­yor ki: ‘Ya­hu­di­ler ve Hris­ti­yan­lar tek Al­lâ­h’­a inan­sın­lar, ahi­re­te inan­sın­lar ve ken­di ki­tap­la­rın­da da bu­lu­nan iyi­lik­le­re gö­re ya­şa­sın­lar (ya­ni bi­zim amel-i sa­lih de­di­ği­miz şey­ler); be­ni de sah­te­kâr­lık­la, ya­lan­cı­lık­la it­ham et­me­sin­ler. Ge­tir­di­ğim ki­ta­bı da şu­ra­dan bu­ra­dan ça­lın­tı ol­du­ğu­nu söy­le­me­sin­ler.’ Do­la­yı­sıy­la ‘Bu tak­dir­de on­lar da cen­ne­te gi­der­le­r’ de­miş olu­yor.” (Po­le­mik De­ğil Di­ya­log, sh:35) 

Ki­tap­ta ya­zan bu. Ben bu­na ce­vap yaz­dı­ğım için ni­ye ya­lan­cı olu­yo­rum ar­ka­daş?! Sen “Bu­nun tek­zi­bi­ni 3 se­ne ev­vel yap­tı­m” di­yor­sun ama kaç se­ne­dir do­la­şı­yor bu ki­tap!

TAH­RİF EDİL­MİŞ

Ben ki­ta­bım­da bu gö­rü­şe ce­vap­lar ver­mi­şim. Me­se­le­miz Hay­ret­tin Ho­ca ile de­ğil gö­rü­şe ce­vap ver­dik. Bu gö­rüş yan­lış, sa­kat gö­rüş. Se­nin de gö­rü­şün de­ğil­se ta­mam, mem­nun ol­duk. Ba­ka­lım di­ğer ki­ta­bı in­ce­le­ye­ce­ğiz, ora­da­ki gö­rü­şü­nü gö­re­ce­ğiz. Ama ben bu­na ce­vap ver­mek zo­run­da­yım. Ya­ni “Al­la­h’­a, ahi­re­te inan­mak ye­ter. Bir de Tev­ra­t’­ta­ki, İn­ci­l’­de­ki ame­li sa­lih­ler on­la­ra ye­ter.” de­miş olu­yor­sun. Tev­rat ve İn­cil tah­rif edil­miş. Bo­zul­muş ki­tap­ta sa­lih amel mi ka­lır? Ben bu­na red­di­ye yap­tım. 

Şim­di so­ru­ya bak: “Şim­di bir adam hem Ehl-i Ki­tab olur hem de kâ­fir ol­ma­ya­bi­lir mi? Evet, bu müm­kün. bu­nun de­li­li, iş­te o 62. âyet­tir.  Bu âye­te gö­re Al­lâ­h’­a şirk­siz ina­nan, âhi­re­te iman eden kâ­fir de­ğil­di­r…­” 

Ve­lev ki pey­gam­ber­le­ri, me­lek­le­ri in­kar et­sin o de­mek ya­ni. Ya­ni “Bir adam ehl-i ki­tap iken ka­fir ol­ma­ya­bi­li­r” di­yor. 

SE­NİN SÖ­ZÜN­LE VU­RU­RUM

Yi­ne di­yor: “Ba­ka­ra Sû­re­si­’nin 62. âyet-i ke­rî­me­sin­de îman şart­la­rın­dan iki önem­li hu­sus açık­la­nır­ken, di­ğer şart­lar da bun­la­rın zım­nın­da de­ğer­len­di­ril­miş­tir.” Ken­di­si de di­yor ki: “Şu ku­ra­lı tek­rar­la­yıp du­ru­yo­rum: Biz eğer bir tek aye­ti alıp da onun üze­ri­ne hü­küm bi­na eder­sek yan­lış yap­mış olu­ruz.” (Po­le­mik De­ğil Di­ya­log, sh:43)

Ben de ona di­yo­rum ki bu ayet­te iki şart var, di­ğer ayet­te “Her kim Al­lâ­h’­ı, me­lek­le­ri­ni, ki­tap­la­rı­nı, pey­gam­ber­le­ri­ni ve o son gü­nü in­kâr eder­se, mu­hak­kak ki o, (dö­nü­şü dü­şü­nü­le­me­ye­cek şe­kil­de) pek uzak bir sap­may­la (hak yol­dan) sa­pıt­mış­tır.” (Ni­sâ Sû­re­si:136’dan)  

Kaç şart bu­ra­da peş pe­şe. 5’i de bu­ra­da. O za­man sen de Ba­ka­ra­’nın 62’sin­de­ki iki şart­la ye­ti­ne­mez­sin. Ben se­ni, se­nin sö­zün­le vu­ru­rum. Sen “Biz eğer bir tek aye­ti alıp da onun üze­ri­ne hü­küm bi­na eder­sek yan­lış yap­mış olu­ruz.” di­yor­sun.

O za­man iman şart­la­rı­nı da bir bü­tün ola­rak de­ğer­len­dir­me­miz la­zım. Bir­bi­rin­den ayı­ra­ma­yız. 

İHMALCİ OLDUN

Biz Hay­ret­tin Ho­ca me­se­le­sin­de de­ği­liz. Bu gö­rüş­ler de­vam edi­yor. Baş­ka­la­rın­da var bu gö­rüş­ler.  O da ben­de yok di­yor. Ta­mam, yok di­ye­ne de biz il­la var mı di­ye­ce­ğiz?! Ben ne ya­pa­yım ki­tap çık­mış pi­ya­sa­ya. Ben de ona gö­re al­dım cüm­le­le­ri hiç oy­nat­ma­dan. Hep­si­nin al­tı­na say­fa­sı­nı da yaz­dım. Ben ni­ye ya­lan­cı ol­dum şim­di? Sen bu­ra­da ih­mal­ci ol­dun. Se­nin ön­ce dav­ra­nıp tek­zip yap­man la­zım­dı. Bu ki­tap pi­ya­sa­ya çık­tı, do­lan­dı. Ba­na ge­le­ne ka­dar sa­na gel­me­di mi ar­ka­daş? Sen ni­ye bu­nu gö­rüp de tek­zip yap­mı­yor­sun. Or­ta­lık sı­kı­şın­ca, çar­şı-pa­zar ka­rı­şın­ca, Abant top­lan­tı­la­rı bo­zu­lun­ca, di­ya­log­cu­lar­la aran açı­lın­ca böy­le olur mu ar­ka­daş. Ben se­nin ha­yat hi­kâ­ye­ni araş­tı­rıp du­ra­mam ki. Ya­ni kim­ler­le ko­nuş­tun, ba­rış­tın, da­rıl­dı­n… 

MEV­ZU­LAR AÇ­TI 

Ta­bi o ki­tap­ta di­ğer­le­ri­nin de ba­zı laf­la­rı var. İş­te bir ta­ne adam o za­man ye­ni öl­müş. Va­ti­ka­n’­ın bu­ra­da­ki el­çi­si Hris­ti­yan adam. On­lar da onu sa­vu­nu­yor­lar. “Bu adam ya­ta­ğı­nın ke­na­rı­na bes­me­le yaz­dır­mış­tı. Bi­zim Pey­gam­be­ri­mi­z’­e çok say­gı­lıy­dı. Bu da o za­man cen­ne­te gi­rer.” di­yor­lar. Ken­di ken­di­le­ri­ne hü­küm ve­ri­yor­lar. Ya­hu say­gı­lı ol­mak­la cen­ne­te gi­ril­mi­yor. İman­sız cen­ne­te gi­re­mez. İman da sa­de­ce 

“İ­nan­dı­m” de­mek­le ol­maz. “Ya­lan­cı de­ğil­si­n” de­mek­le ol­maz. “Ben es­ki di­ni bı­rak­tım. İs­la­m’­a gir­dim. Bun­dan son­ra es­ki din­le mü­kel­lef de­ği­lim. Hiç onun­la amel et­mem.” de­mek­le olur. Cen­ne­te gir­me­nin şar­tı­nın bu ol­du­ğu­na da­ir bir­çok ayet-i ke­ri­me ve ha­dis-i şe­rif­ler be­yan edil­miş. O hal­de se­nin ba­na ya­lan­cı de­me­ye hak­kın yok. Çün­kü ben se­nin adı­na ya­zıl­mış bir ki­tap­ta­ki laf­la­ra ce­vap ver­dim ve red­di­ye yap­mak du­ru­mun­da kal­dım. Ama sen “Yan­lış an­la­şıl­ma­la­ra mü­sa­it ol­muş.” la­fı­nı da 3 se­ne ev­vel de­me­din. Da­ha ye­ni, bir­kaç ay ev­vel. Yi­ne be­nim gün­de­me ge­tir­me­le­rim­le mi­dir ne­dir?! Hal­bu­ki çok da uğ­raş­mı­yo­rum onun­la. İs­la­moğ­lu­’n­dan çok va­kit kal­mı­yor­du. Fa­kat ken­di ken­di­ne yi­ne mev­zu­lar aç­tı. Aç­tı­ğı mev­zu­lar­da da böy­le bir ko­nu­yu gün­de­me ge­tir­di. 

ÜS­TÜ­NE GİT­MEZ­DİK

Şim­di gün gel­miş bu­ra­ya. Sa­at gel­miş bu vak­te. Bu ka­dar ba­ğır­mı­şız, ça­ğır­mı­şız. Hap­se gir­me­den ev­vel kaç se­ne bu iş­le­rin üze­ri­ne git­mi­şiz. Bu red­di­ye­le­ri ya­yın­la­mı­şız. Her ta­ra­fa da­ğıl­mış. O za­man bi­le kö­şen­de bir ke­re “Bu ki­tap yan­lış an­la­şıl­ma­ya mü­sa­it. İle­ri-ge­ri var. Ben sa­hip­len­mi­yo­rum.” de­me­miş­sin. Da­ha ye­ni di­yor­sun. Ben na­sıl ya­lan­cı olu­yo­rum ya?! Sen bu­nu tek­zip et­sey­din. Bu la­fı se­ne­ler ev­vel de­sey­din. Biz za­ten bu ko­nu­nun üze­ri­ne se­nin adı­na bu ka­dar git­mez­dik. Ge­nel hat­ta gi­der­dik.