Te­le­viz­yon­da ge­zin­ti ve­ya za­ping ya­par­ken Al­man­ya­’dan ta­nı­dık bir yüz­le kar­şı­laş­tım.  Onun yö­net­ti­ği prog­ra­ma sap­lan­dım kal­dım ve so­nu­na ka­dar da ek­ran­dan ko­pa­ma­dım. Gur­bet­çi ka­na­lı Ka­nal Av­ru­pa­’da Ateş Çem­be­ri ad­lı prog­ra­ma ge­zin­ti ya­par­ken denk gel­dim. Ne de iyi ol­du.  Aşi­na yüz ve es­ki­mez dost Muh­sin Cey­lan ile kar­şı­laş­tım. De­ğer­li ko­nuk­la­rıy­la bir­lik­te Char­li­e Heb­do son­ra­sı Av­ru­pa Müs­lü­man­la­rı­nı ve Al­man İs­la­mi gi­bi kav­ram­la­rı ele alı­yor­lar­dı.  Ga­yet se­vi­ye­li ve onun öte­sin­de öğ­re­ti­ci bir prog­ram­dı.  Prog­ra­ma işi­nin eh­li isim­ler ka­tıl­mış­tı. Bun­lar­dan bi­ri­si Os­nab­rück  İs­lam İla­hi­yat Ens­ti­tü­sü Kür­sü­sü Baş­ka­nı Prof. Bü­lent Uçar idi.  Di­ğer bir ka­tım­cı ise Dİ­TİP Ham­burg böl­ge tem­sil­ci­le­rin­den Ze­ke­ri­ya Al­tuğ idi. Üçün­cü isim Al­man­ya İs­lam Kon­se­yi  (IS­LAM­RAT) es­ki Baş­ka­nı Ali Kı­zıl­ka­ya  idi. Se­vi­ye­le­ri­ne ve sa­mi­mi­yet­le­ri­ne hay­ran kal­dım.  Me­ram­la­rı­nı ifa­de­de de hep­si de bir­bi­rin­den üs­tün­dü. Al­man dev­le­ti kar­şı­sın­da di­key bir­lik ve ya­tay ço­ğul­cu­luk me­se­le­si­ni tar­tış­tı­lar. Ali Kı­zıl­ka­ya bir­lik ha­lin­de tem­si­lin fay­da­lı ol­du­ğu te­zi­ni di­le ge­ti­rir­ken Dİ­TİP Tem­sil­ci­si Ze­ke­ri­ya Al­tuğ ise cı­lız tek bir tem­sil­ci­nin dev­let kar­şı­sın­da kı­rıl­gan ola­bi­le­ce­ği­ni ama ayır ay­rı ama yan ya­na üç bir (111) for­mü­lüy­le ha­re­ket edil­me­si­nin da­ha isa­bet­li ola­ca­ğı­nı an­lat­tı. Bü­lent Uçar Ho­ca ise kes­ret için­de vah­det de­yi­mi­ne gön­der­me yap­tı.

Muh­sin Cey­lan ile bir­lik­te bir fark­lı soh­be­tin­de Bü­lent Uçar ho­ca Al­man­ya­’da ba­zı eya­let­ler­de Müs­lü­man­la­ra kar­şı olum­suz dav­ra­nış­la­ra te­mas et­ti. Söz­ge­li­mi bir eya­let­te ca­mi­le­rin de­net­len­di­ği­ni ve bu­nun ya­kı­şık­sız ol­du­ğu­nu ha­tır­lat­tı. Ay­rı­ca aşı­rı Müs­lü­man ima­jı­nın çok bas­ma­ka­lıp ol­du­ğu­nu ve üç ka­ri­ne­ye da­yan­dı­ğı­nı an­lat­tı. Ani­den za­yıf­lı­yor ve­ya şiş­man­lı­yor­sa­nız, sa­kal­lı ise­niz ve sık sık İs­lam ül­ke­le­ri­ne gi­di­yor­sa­nız aşı­rı ola­bi­lir­si­niz en azın­dan zan­lı du­rum­da­sı­nız!  Zin­har İs­lam ül­ke­le­rin­den uzak dur, bağ­lan­tı kur­ma! Ak­si hal­de teh­li­ke­li­sin, teh­li­ke­de­sin! Muh­sin Cey­la­n’­ın mo­de­ra­tör­lü­ğün­de üç­lü soh­bet­te ve­ya otu­rum­da Bü­lent Uçar Al­man­ya­’da İs­lam ima­jı­na te­mas et­ti. Bu imaj ya­pay ve oluş­tu­rul­muş bir imaj.  İs­la­m’­ın ve­ya Müs­lü­man­la­rın ger­çe­ğiy­le uyuş­mu­yor.  Bü­lent Uçar ho­ca­nın da ifa­de et­ti­ği gi­bi ge­nel ola­rak Av­ru­pa­’da özel ola­rak Al­man­ya­’da Müs­lü­man­lar­la il­gi­li imaj olum­suz.  Ta­nı­ma­dık­la­rı İs­la­m’­dan kor­ku­yor ve onu uma­cı gi­bi gö­rü­yor­lar.  Bi­re­bir Müs­lü­man­lar­la te­mas et­me­yen, kay­na­ğın­dan ve­ya özün­den ta­nı­ma­yan in­san­lar, İs­la­mı ka­za­ra ba­sın yo­luy­la ta­nı­yor­lar bu da İs­lam hak­kın­da kor­ku­la­rı­nı dep­reş­ti­ri­yor. Do­la­yı­sıy­la İs­la­mı ta­nı­ma or­ga­nik de­ğil mü­hen­dis­lik ürü­nü.  ‘El İn­sa­nu adav­vu ma yec­he­li­’ de­nil­miş­tir. İn­san ta­nı­ma­dı­ğı­nın düş­ma­nı­dır. Ce­ha­let düş­man­lık ve kav­ga üre­tir. Bu­na bir de ya­pay ce­ha­le­ti ek­le­yin!

Bu­ra­da İs­la­mı ta­nı­ma­mak bir olum­suz­luk fak­tö­rü iken  ba­sı­nın ima­la­tıy­la bir­lik­te mü­rek­kep ha­le ge­li­yor. Bu­nun­la ala­ka­lı ola­rak 1981 yı­lın­da İs­la­mın na­sıl ba­sın ve­ya ha­ber­ler yo­luy­la çar­pı­tıl­dı­ğı­nı çar­pı­cı bir eser ile or­ta­la ko­yan Ed­ward Sa­id ol­muş­tur. Ha­ber­le­rin Ağın­da İs­lam ki­ta­bıy­la (çe­vi­ri Alev Alat­lı) Ba­tı ba­sı­nı­nın ha­ber­le­rin­de­ki İs­lam ima­jı­na te­mas et­miş­tir.  Bu­nu abart­ma, ge­nel­le­me ve çar­pıt­ma şek­lin­de ifa­de ede­bi­li­riz.  Ba­sın için müf­tü­nün ke­çi­si­nin ça­lın­ma­sı önem­li de­ğil müf­tü­nün ke­çi çal­ma­sı önem­li­dir.  Av­ru­pa­’da İs­lam ima­jı­nın ger­çek­le­re da­yan­ma­dı­ğı bir ger­çek. Bu­nun ye­ri­ne ba­sın üze­rin­den na­sıl üre­til­di­ği cid­di araş­tır­ma­lar­la bel­ge­len­miş­tir.  Eu­ro­po­l’­un yıl­lık ola­rak ya­yın­la­mış ol­du­ğu (2010-2014 ara­sı) ra­por­lar­da ‘Müs­lü­man eşit­tir te­rö­ris­t’ ez­be­ri ve­ri­ler­le bo­zul­ma­ya ça­lı­şı­lı­yor. Ba­tı­’da yer­le­şik al­gı şu­dur:   Is­la­mop­ho­bes ha­ve be­en po­pu­la­ri­zing the cla­im that “not all Mus­lims are ter­ro­rists, but (ne­arly) all ter­ro­rists are Mus­lims.”  Gay­ri Müs­lim­ler te­rö­rist de­ğil ama her Müs­lü­man  ya da ek­se­ri­si te­rö­rist­tir.   Eu­ro­pol bu­nun bir ba­sın çar­pıt­ma­sı ol­du­ğu­nu or­ta­ya ko­yu­yor. 2013 ve­ri­le­ri­ne gö­re Av­ru­pa­’da ya­pı­lan şid­det ey­lem­le­ri­nin sa­de­ce yüz­de 2’si Müs­lü­man­lar ve öte­ki­ler ise gay­ri Müs­lim­ler ta­ra­fın­dan ir­ti­kap edil­miş­tir.  Ba­sın­da zerk edi­len al­gı ise ta­ma­men bu­nun ter­si­dir.  Kı­sa­ca ba­sın üze­rin­den yar­gı­sız in­faz ya­pı­lı­yor.  Al­gı ope­ras­yo­nu ya­pı­lı­yor.  Ya da es­ki ifa­de­siy­le hab­be kub­be ha­li­ne ge­ti­ri­li­yor.  Bu­nun so­rum­lu­su el­bet­te ba­sın bir de si­ya­set­çi­ler­dir. Ba­sın çar­pı­tır­ken si­ya­set­çi­ler ya­lan söy­lü­yor; ba­sın­la rol da­ğı­lı­mı­na gi­di­yor­lar. John J. Me­ars­he­ime­r’­in ka­le­me al­mış ol­du­ğu, ‘Li­der­ler Ne­den Ya­lan Söy­ler?’ Ki­ta­bı Ed­ward Sa­id’­in Ha­ber­le­rin Ağın­da­ki İs­lam ki­ta­bı­nın de­va­mı sa­yı­la­bi­lir.  Te­rö­rü imal eden ve te­rör­le dans eden ya­ban­cı li­der­ler­den bi­ri­si Beş­şar Esa­t’­tır. Gö­zü­nü kırp­ma­dan ya­lan söy­le­ye­bil­mek­te­dir.  Fo­re­ign Af­fa­irs der­gi­sin­den Jo­nat­han Tep­per­ma­n’­a iki yıl­dan be­ri ran­de­vu ver­me­yen Esat Char­li­e Heb­do der­gi­si­ne yö­ne­lik sal­dı­rı or­ta­mı­nı ken­di le­hi­ne is­tis­mar et­mek için ale­la­ce­le sa­ra­yı­na da­vet et­miş ve hat­ta pe­şi­ne düş­müş­tür.  2011 yı­lın­da 77 ma­su­mu öl­dü­ren İs­lam düş­ma­nı Brei­vik psi­ko­pat olur­ken Tep­per­ma­n’­a gö­re, tam bir ya­lan ma­ki­na­sı ve psi­ko­pat olan Esa­t’­ın ül­ke­si­ni kor­ku fil­mi at­mos­fe­ri­ne çe­vir­me­si­ne  ulus­la­ra­ra­sı ca­mi­a ta­ra­fın­dan izin ve­ril­mek­te­dir. Esa­t’­ın me­za­li­mi­ni ha­tır­la­yan bi­le yok. Esat da Ni­san ayın­da Ba­tı­lı­lar ile bir­lik­te Er­me­ni­le­rin ta­ri­hi tez­le­ri­nin pe­şi­ne düş­mez­se na­mer­dim. Söz de Os­man­lı­la­ra ‘ka­zık­lı­’ if­ti­ra­sı ata­rak.  Ba­sı­nın ve li­der­le­rin İs­lam düş­man­lı­ğı pes­pa­ye­lik ve şe­ref­siz­lik­tir. Pa­ça­sın­dan in­fak ak­mak­ta­dır.  Ah­met ya­par­sa te­rör Brei­vik ya­par­sa çıl­gın­lık. Esat ya­par­sa hiç­bir şey la­zım gel­mez!   Zi­ra, en iyi Müs­lü­man ölü Müs­lü­man!